罗伯特-普雷沃斯特神父受 "科诺科托精神 "的影响--包括自创的 "信条
1993 年 9 月，来自拉丁美洲的奥古斯丁派教徒在科诺科托举行了一次会议。这次会议后来被称为 "科诺科托精神 "的起源，会议提出了新的信条，并启动了长期的集会、委员会和大陆项目进程。会议由 "拉丁美洲奥古斯丁会组织"（OALA）协调。普雷沃斯特神父积极参加了这些会议。
创始活动：科诺科托（1993 年）
第一次会议于 1993 年 9 月 9 日至 17 日在厄瓜多尔科诺科托举行。出席会议的有 61 位奥古斯丁会士，包括主要会长、总主教、主教和助理。
会议的正式目的是开始在拉丁美洲振兴修会的进程。
会议的一个重要成果是年轻的与会者制定了一个信条，成为所谓 "科诺科托精神 "的神学宣言。该信条至今仍在奥古斯丁的小册子中发表（下面是 2023 年的例子）。
科诺科托活动后来被称为奥古斯丁修会的 "新五旬节"。
没有证据表明普雷沃斯特神父参加了 1993 年的科诺科托活动。
科诺科托信经
该信条承认天主是生命之母，认为启示发生在 "我们的民族中"，耶稣在解放斗争中道成肉身。内容如下
我们信仰上帝，生命之父和生命之母，他在我们的民族中启示自己。
我们相信耶稣，我们的兄弟，他在我们民族解放和复活的希望中道成肉身。
我们相信圣灵，他激励和引导着我们寻求一个更新和自由的人类。
我们相信那些在饥饿、苦难和死亡的环境中为恢复尊严和生存而奋斗的男男女女。
我们相信教会，它化身为穷人和信徒的生活和世界。
我们相信希波的奥古斯丁的共同理想，他是我们的灵感源泉。
我们相信我们的修会在历史上走过的道路，有成功也有失误，努力忠实于天主的旨意。
我们相信在拉丁美洲振兴修会的努力。
我们相信，我们的团体将以对话、互惠、博爱和团结的三位一体的形象，积极和变革性地参与社会。
我们相信，通过文化培育，拯救和重视边缘化文化，并强调社区精神是我们灵修的首要价值。
我们相信对穷人的优先选择，作为一个修会，我们在墨西哥中级分会中承担了这一使命。
我们相信，根据我们大陆的现实情况，优先考虑人类发展的紧迫性，而不是维护功绩卓著的传统。
我们相信，在这个社会中，人权至上，人的尊严得到尊重，弱者和被边缘化的大多数人得到保护。
普雷沃斯特神父在秘鲁实施 Conocoto 计划
1994 年 5 月 16-17 日，一个委员会在秘鲁召开会议，推进 "Conocoto 优先事项 "的实施。
普雷沃斯特神父当时在楚卢卡纳斯（Chulucanas），与其他三位神父一起参加了会议：迭戈-纳塔尔（Diego Natal）神父（伊基托斯）、欧仁尼奥-阿隆索（Eugenio Alonso）神父（秘鲁省）和阿图罗-普尔卡洛（Arturo Purcaro）神父（下图）。
四人讨论了 "科诺科托精神 "如何在秘鲁周边地区得以体现。(长老会公报，1994 年）
2025 年，普尔卡洛神父告诉 SIR 机构，普雷沃斯特神父接受了他的牧民 "印记"，其核心是 "文化福传"、穷人的选择，以及拉丁美洲社会政治类别和进程所塑造的教会模式。他补充说："在秘鲁，丘卢卡纳斯是奥古斯丁派在牧灵层面最具创新性和影响力的地方"。
巴拿马的另一个可能的帕查玛玛仪式
1993 年后，科诺科托的愿景及其信条通过 OALA 机构转化为行动。
拉美及加勒比海地区组织提到了由项目、接触、协调行动，特别是执行层面的会议组成的漫长 "行程"。
1995 年 1 月在巴西举行的会议是 Conocoto 框架内的一次洲际聚会，在这次会议上，罗伯特-普雷沃斯特（Robert Prevost）神父举行了著名的Pachamama 仪式。
下一次会议于 1995 年 2 月在巴拿马举行，明确与 Conocoto 的实施有关。罗伯特-普雷沃斯特神父参加了这次会议。
在巴拿马举行的会议似乎还包括一个 Pachamama 仪式，奥古斯丁派教徒聚集在一盆泥土周围举行仪式（如下图所示）。没有证据表明普雷沃斯特在巴拿马参加了异教仪式本身。
科诺科托的延续
即使在 2001 年至 2013 年担任奥古斯丁修会总修士期间，罗伯特-普雷沃斯特神父也肯定并推动了 1993 年在科诺科托启动的进程。
在 2007 年布宜诺斯艾利斯大会后的一封信中，他认为科诺科托进程产生了积极影响，并赞同将 1999 年利马文件《新精神》（Espíritu Nuevo）作为拉丁美洲奥古斯丁生活的指导性参考点。
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